矣然而皆天也不说心目正所谓言有尽而意无穷也令人自得言外之意乃古人作文之妙处)孔子游于
匡宋人围之数匝而弦歌不辍 子路 入见曰何夫子之娱也孔
子曰来吾语女我讳穷久矣而不免命也求通久矣而不得时
也当尧舜而天下无穷人非知得也 (第 3p098b 页)

　畔则不居中正之德)其声销其志无穷其口虽言其心未尝言方且与
世违而心不屑与之俱是陆沈者也(声消志无穷退藏于密而游方之外欲无言而不能
　无言与世违而不屑与俱将欲逃世而去也以圣德游人间而人莫知犹处陆而沈人莫见也)是其市南宜
僚邪 子路 请往召之孔子曰已矣彼知邱之著于已也知邱之
适楚也以邱为必使楚王之召已也(彼亦知吾之知彼也必将属王召之 (第 4p099a 页)

　　是也毋亦读南华者有人而学南华者无人耶)
孔子游乎缁帷(黑林名)之林休坐乎杏坛(坛植有杏故云杏坛)之上弟子读
书孔子弦歌鼓琴奏曲未半有渔父者下船而来须眉交白被
发揄(音愉挥也)袂(音寐衣衿也)行原以上距(至也)陆而止左手据膝右手持
颐以听(渔父闻弦歌而听欲以申其说也)曲终而招子贡 子路 二人俱对(对立)客
指孔子曰彼何为者也子路对曰鲁之君子也客问其族子路
对曰族孔氏客曰孔氏者何治也子路 …… (第 5p048a 页)
　复圭子曰道之所在不庙廊而尊无江海而閒自适其适吾
　以保全吾真而已昔孔子与弟子游乎缁帷之林弦歌鼓琴
　奏曲未半有渔父者下船而来以听曲终而招子贡 子路 客
　指孔子曰彼何为者也子贡曰孔氏者佩服忠信躬行仁义
　修饰礼乐明察人伦上有益于世主下默化乎齐民固非 (第 5p052a 页)

　　　则阳第三
孔子之楚舍于蚁丘之浆其邻有夫妻臣妾
登极者子路曰是稯稯何为者耶仲尼曰是
圣人仆也自埋于民自藏于畔其声销其志
无穷其口虽言其心未尝言方且与世遗而
心不屑与之俱是陆沉者也其韨南宜僚耶 子路 请往召之孔子曰已矣彼知丘之著于
己也知丘之适楚以丘为必使楚王召己也 (第 001a 页)

　不辩将以大扶名教而致弊之由不可都

　塞或有恃诈力以干时命者则楚子问鼎
　于周无知乱适于齐或有矫天真以殉名
　者则夷齐守饿西山 仲由

被醢于卫故列
　子叩其二端使万物自求其中苟得其中
　则智动者不以权力乱其素分矜名者不
　以矫抑亏其形 (第 002b 页)

埋于民自藏于畔其声销其
志无穷其口虽言其心未尝言方且与世违
而心不屑与之俱是陆沈者也是其市南宜
僚邪 子路 请往召之孔子曰已矣彼知丘之
著于己也知丘之适楚也以丘为必使楚王
之召已也彼且以丘为佞人也夫若然者其 (第 006b 页)

　　　渔父
孔子游乎缁帷之林休坐乎杏坛之上弟子
读书孔子弦歌鼓琴曲奏未半有渔父者下

船而来须眉交白被发揄袂行原以上距陆
而止左手据膝右手持颐以听曲于而招子
贡 子路

二人俱对客指孔子曰彼何为者也
子路对曰鲁之君子也客问其族子路对曰
族孔氏客曰孔氏者何治也子路未应子贡 …… (第 004a 页)
可与往者与之至于妙道不可
与往者不知其道慎勿与之身乃无咎子勉
之吾去子矣乃刺船而去延缘苇间颜渊还
车 子路

授绥孔子不顾待水波定不闻拿音
而后敢乘子路旁车而问曰由得为役久矣
未尝见夫子遇人如此其威也万乘之主千 (第 007b 页)

　也
孔子之楚舍于蚁丘之浆其邻有夫妻臣妾
登极者子路曰是稯稯揔何为者邪仲尼曰
是圣人仆也是自埋于民自藏于畔其声销

其志无穷其口虽言其心未尝言方且与世
违而心不屑与之俱是陆沈者也是其市南
宜僚邪 子路

请往召之孔子曰已矣彼知丘
之著于己也知丘之适楚也以丘为必使楚
王之召己也彼且以丘为佞人也夫若然者
其 (第 041b 页)

渐见矣而君不
诛晏子不使其君禁侵陵之臣而使其主行
惠故简公受其祸故子夏曰善持势者蚤绝
奸之萌
季孙相 鲁子路 为郈令鲁以五月起众为长
沟当此之 (第 004b 页)
子路 以其私秩粟为浆饭要作 …… (第 004b 页)
沟者于五父之衢而餐之孔子闻之使子贡
往覆其饭击毁其器曰鲁君有民子奚为乃
餐之 子路 怫然怒攘肱而入请曰夫子疾由
之为仁义乎所学于夫子者仁义也仁义者
与天下共其所有而同其利者也今以由之 …… (第 005a 页)
子令徒役而餐之将夺
肥之民耶孔子驾而去鲁以孔子之贤而季
孙非鲁君也以人臣之资假人主之术蚤禁
于未形而 子路 不得行其私惠而害不得生
况人主乎以景公之势而禁田常之侵也则
必无劫弑之患矣
太公望东封于齐齐东海上有 (第 005b 页)

理于民自藏
于畔其声销其志无穷其口虽言其心未尝
言方且与世违而心不屑与之俱是陆沈者
也是其市南宜僚邪 子路 请往召之孔子曰
己矣彼知丘之著于己也知丘之适楚也以 (第 006b 页)

　而作渔父篇
孔子游乎缁帷之林休坐乎杏坛之上弟子
读书孔子弦歌鼓琴奏曲未半有渔父者下
船而来须眉交白被发揄袂行原以上距陆
而止左手据膝右手持颐以听曲终而招子

贡 子路

二人俱对客指孔子曰彼何为者也
子路对曰鲁之君子也客问其族子路对曰
族孔氏客曰孔氏者何治也子路未应子贡 …… (第 001b 页)
与之至于妙道不可与往者
不知其道慎勿与之身乃无咎子勉之吾去
子矣吾去子矣乃刺船而去延缘苇间颜渊
还车 子路

授绥孔子不顾待水波定不闻挐 (第 005b 页)

　　渔父第三十一
孔子游乎缁帷之林休坐乎杏坛之上弟子读书孔子
弦歌鼓琴奏曲未半(○缁帷黑林名也本/或作惟杏坛坛名)有渔父者下
船而来须眉交白被发揄袂行原以上距陆而止左手
据膝右手持颐以听曲终(○渔父一云是范蠡揄音俞/谓垂手衣内而行也距至也)

而招子贡 子路

二人俱对客指孔子曰彼何为者也子
路对曰鲁之君子也客问其族子路对曰族孔氏客曰
孔氏者何治也子路未应子贡 (第 4b 页)

不絓
网驎不堕阱相彼鸟兽犹知为患风尘之徒
曾是未吝也若夫要离灭家以效功纪信赴
燔以诳楚陈贾刎颈以證弟 仲由 投命而菹
醢嬴门伏剑以表心聂政感惠而屠菹荆卿 (第 004b 页)

一篑而弗休必钧
高乎峻极矣大川滔瀁则虬螭群游日就月
将则德立道备乃可以止梦乎丘旦何徒解
桎乎困蒙哉昔 仲由 冠鸡带豚䨥珥鸣蝉杖 (第 002b 页)

　　　讥惑
抱朴子曰澄浊剖判庶物化生羽族或能应
对焉毛宗或有知言焉于玃识往归终知来
玄禽解阴阳蛇蚁远泉流蓍龟无以过焉甘
石不能胜焉夫唯无礼不厕贵性厥初邃古
民无阶级上圣悼混然之甚陋𢚢巢穴之可
鄙故构栋宇以去鸟兽之群制礼数以异等
威之品教以盘旋训以揖让立则罄折拱则
抱鼓趋步升降之节瞻视接对之容至于三

千盖检溢之堤防人理之所急也故俨若冠
于曲礼望貌首于五事出门有见宾之肃闲
居有敬独之戒颜生整仪于宵浴 仲由

临命
而结缨恭容暂废惰慢已及安上治民非此
莫以盖人之有礼犹鱼之有水矣鱼之失水
虽暂假息然枯糜可必待也 (第 001b 页)

窃诏讨贼以救桑梓劳不足
录金紫之命非其始愿本欲远慕鲁连近引
田畴上书固辞以遂微志逼有大例同不见
许昔 仲由 让应受之赐而沮为善丑虏未夷
天下多事国家方欲明赏必罚以彰宪典小
子岂敢苟洁区区之懦志而距弘通之大制 (第 013b 页)

　故与门人谋议详其可否老君姓李名聃
　为周之徵藏史犹今之秘书官职典坟籍
　见周室版荡所以解免其官归休静处故
　 子路 咨劝孔子何不暂试过往因而问焉
孔子曰善往见老聃而老聃不许
　疏老子知欲藏之书是先圣之已陈刍狗
　不可 (第 028a 页)

　止
孔子曰来吾语汝我讳穷久矣而不免命也
求通久矣而不得时也

　注将明时命之固当故寄之求讳
　疏讳忌也拒也穷否塞也通泰达也夫子
　命 仲由

来语其至理云我忌于穷困而不
　获免者岂非天命也求通亦久而不能得
　者不遇明时也夫时命者其来不可拒其 …… (第 042b 页)
　注命非己制故无所用其心也夫安于命
　者无往而非逍遥矣故虽匡陈羑里无异
　于紫极间堂也
　疏处安息也制分限也告敕 子路

令其安 (第 043b 页)

　叹之也
仲尼见之而不言
　注已知其心矣
子路曰吾子欲见温伯雪子久矣见之而不
言何邪
　疏二人得意所以忘言 仲由 怪之是故起
　问焉
仲尼曰若夫子者目击而道存矣亦不可以 (第 005b 页)

　疏高危之冠长大之剑勇者之服也既伏

　膺孔氏故解去之
其卒之也子路欲杀卫君而事不成身菹于
卫东门之上是子教之不至也
　疏 仲由

疾恶情深杀卫君蒯聩事既不逮
　身遭菹醯盗蹠故以此相讥也
子自谓才士圣人邪则再逐于鲁削迹于卫
穷于齐围 (第 007a 页)